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人工智能可能成為藝術(shù)家?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2023-05-09  來源:解放日報  瀏覽次數(shù):554
核心提示:1956年,在美國達特矛斯會議上正式出現(xiàn)“人工智能”(AI)一詞。人工智能之父麥卡錫認為,人工智能與哲學(xué)的關(guān)系相較于科學(xué)與哲學(xué)

1956年,在美國達特矛斯會議上正式出現(xiàn)“人工智能”(AI)一詞。人工智能之父麥卡錫認為,人工智能與哲學(xué)的關(guān)系相較于科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系要更密切,因為它需要認識論的深度介入。

從對“智能”的定義來看,AI必然與美學(xué)相聯(lián)系。它不僅要模擬人類的抽象推理和邏輯能力,還要模擬情感、想象、感性、創(chuàng)造等與形象、靈感有關(guān)的能力。能夠理解和創(chuàng)造藝術(shù)的人工智能,代表技術(shù)與機器的重大突破。

事實上,在ChatGPT橫空出世之前不久,AI繪畫已引人關(guān)注。

2018年,在佳士得拍賣會上,《埃德蒙·貝拉米的肖像》以43.25萬美元成交。它是人工智能學(xué)習(xí)了1.5萬張從14世紀到20世紀的肖像畫之后自動生成的作品。

2022年,在美國新興數(shù)字藝術(shù)家競賽中獲得“數(shù)字藝術(shù)”類別一等獎的《太空歌劇院》,更讓AI繪畫異軍突起。這幅畫由一位游戲設(shè)計師使用AI創(chuàng)作工具,花費近一個月的時間不斷修改指令而完成。

競賽評委認為,評獎準則是要找出“懂得講述故事以及有靈魂的作品”,而“這幅作品確實做到了”。一時間,“藝術(shù)已經(jīng)死了,人工智能贏了,人類輸了”的言論,把AI繪畫推上了風口浪尖。

這里的問題是,機器創(chuàng)造的東西能被視為藝術(shù)嗎?延伸而論,被康德視為人類獨有的審美判斷力,是否已為人工智能所掌握?人工智能能否像人類一樣判斷物體的美丑程度,并具備獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力?

一般認為,創(chuàng)造和享受藝術(shù)是區(qū)別人類與其他生物的重要標志之一;诋斚碌南薅l件,通過算法進行模仿是AI繪畫的核心。這些完成品的構(gòu)圖、配色和細節(jié)可能極其精致,并在審美上與人類的經(jīng)驗、知識高度一致。但從整個創(chuàng)作過程來看,其根本來源并不能體現(xiàn)人類在藝術(shù)創(chuàng)作里的情感追求,與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作理念也大相徑庭。

AI繪畫的出現(xiàn)和普及,讓普通人擁有了通過指令而生成美妙畫作的能力,“使不可見成為可見”。但不少批評者認為,AI繪畫作品只是一種機械式的復(fù)制組合,本質(zhì)是模仿,而不具有創(chuàng)造性和想象力,更缺乏靈感和個性。真正的藝術(shù)作品,背后是藝術(shù)家獨特情感、生命體驗?zāi)酥羶?nèi)在思想世界的表達。

由此,歐美學(xué)者進一步提出人工智能必須具備以下幾個特征才能成為“藝術(shù)家”:

一是學(xué)習(xí)能力,即系統(tǒng)能夠根據(jù)新刺激來提高技能并調(diào)整藝術(shù)表現(xiàn)力;

二是擁有具有個性的美學(xué)標準,能夠評估自己的藝術(shù)創(chuàng)作;

三是創(chuàng)造力,不應(yīng)對現(xiàn)有藝術(shù)品進行小的改動,而應(yīng)創(chuàng)造一些全新的東西;

四是公平性,系統(tǒng)不應(yīng)受人類意志的影響,而應(yīng)該與人類或人工代理在同等水平上相互作用;

五是社交性,將藝術(shù)生產(chǎn)作為靈感來源和背景。

由此觀之,眼下的AI繪畫主要學(xué)習(xí)人類在對稱、色彩、形狀等方面的偏好,根據(jù)預(yù)設(shè)的規(guī)則和參數(shù)生成作品。對它來說,美只是規(guī)則歸納的數(shù)學(xué)模型、計算結(jié)果。

正如ChatGPT的自白所言:“作為一個AI,我只是一種程序,無法像人類那樣體驗審美,也沒有真正的審美能力。然而,我可以處理和生成各種形式的文本、圖像和音頻,這可能會在一定程度上受到設(shè)計和算法的美學(xué)影響。但是,這種影響僅僅是基于預(yù)設(shè)的規(guī)則和規(guī)范,缺乏像人類那樣獨立創(chuàng)造和體驗美的能力!

1839年,照相機的問世給手工繪畫帶來了巨大沖擊,藝術(shù)作品定義的界限也一度引發(fā)爭議。法國藝術(shù)家德拉洛奇亦曾高呼:“繪畫已死!”但如今,攝影作品是藝術(shù)品的觀念已深入人心。AI繪畫的前景如何,讓我們拭目以待。

正如馬克思在討論人和科技的關(guān)系時把“現(xiàn)實的人”作為邏輯起點那樣,人工智能展示了人類的本質(zhì)力量,為人從“單向度”里解放提供了可能性。歸根結(jié)底,技術(shù)改進的基本出發(fā)點和應(yīng)用重點理應(yīng)是以民為本,幫助人類創(chuàng)造更美好的生活。


 
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